诸子百家，一个代表着一个传奇的时代，一个传奇的故事，一群已经成为传奇的人。
先秦诸子百家，那是一个神奇且传奇的时代，但是那却不是说只有百家之多，明眼人都知道这不过就是一个形容罢了。
不过诸子百家到底有多少家，一直都没有一个定数，恐怕在诸子百家一同绽放的时候恐怕都没有一个定数。
不过在《汉书》之中倒是给了一个基本的定论，那就是共计一百八十九家，其中还存留的论作一共是四千三百二十四篇之多。
这是说留存到了当时的。
不过这么多年过去之后，诸子百家已经慢慢的没落了绝大部分，所能够剩下的基本上都是当年比较强横的几大流派。
比如九流之中的儒家，道家，墨家，法家，农家，名家，杂家，阴阳家，纵横家。
顺带一提三教九流这里面，九流才是说的那九大显露派系，佛道儒三教这是另算的。
这九家之中，儒道墨法农自然是不用多说的，那已经是读点书的就都知道的。
而剩下的几个，名家善诡辩，杂家就是传说中的所有都略懂，杂而精乃是天才。
阴阳观天，纵横入世，九大派系各显其能。
但是诸子百家却绝不是只有这些派系，这些是已经出了子的人，而除了这些之外还有些许或许风光一时有子出世，或许压根就一直属于苟延残喘的状态。
最特别的自然就是那一直有利于诸子百家内外的兵家，这一脉一直都很纠结，因为他们说是诸子百家也能使算得上的，可若是说不是，似乎也合情合理....
除此之外，还有比如炼丹家，铸家，商家，明辨家，公孙家，公输家，书画家，皇家，史家，隐家，天文家，历数家，五行家还有什么医方家，方技家，经方家，神仙家，哀家，孤家，童家，昆仑家等等等等。
乱七八糟的听过的没听过的全都冒了出来。
这些东西刘禅当初听到的时候都完全没有听过这是一群什么玩意，甚至问那些皇室供奉的先生，他们也说不出一个所以然来。
对此刘禅只能说，这诸子百家最后十不存一还真是很有道理的，这群玩意有个屁用。
和秦皇的焚书坑儒以及董仲舒的罢黜百家有几文钱的关系，就自己现在看上去都是乱七八糟什么都不是。
因为那个时代，很多派系都是一时间灵光一闪，加上颇有几分问话，然后大腿一拍，这一家就出来了。
连个名字都是随便起的，上哪里传承下来？
说句难听点的，这种灵光一闪的玩意，若是没有传人，没有进入仕途，没有势力支撑他拿什么传下来。
便是儒家先贤孔圣都一路坎坷，都差点让儒家直接开门就断了，更遑论说其他了。
这里面的铸家，炼丹家，公输家，书画家，历数家还有什么医方，方技这勉强算是说的过去。
不过这诸子百家在传承的时候，还是被官方无数次的承认过的。
除了当年君王不断的选取那治国之策之外，还有就是各个史书上对诸子百家的归纳。
比如那位太史公在写《史记》的时候，对诸子百家之中最为代表性的几个挑了出来。
其中他挑选出来的一共是六家，儒家，道家，墨家，法家，阴阳家还有就是名家！
这是大汉官方第一次承认的诸子百家代表，也是当时人们所认可，对于朝堂以及天下作用最大的几家。
这里面涉及到了治国之策，涉及到了为官之道，涉及到了阴阳五行....
而在一百多年两百年不到的时间里，大汉经历了诸多变动之后，另外一位史学大家横空出世。
就是写下《汉书》的班固班大家。
在汉书之中，他再次归纳了一次诸子百家，在原来六家的基础之上，他增设了另外四家。
也就是纵横家，杂家，农家，小说家。
而紧跟着在后面人们归纳三教九流的时候，直接将小说家给扔了出去。
这个理由众说纷纭，不过刘禅觉得，应该是因为小说家着实有些娱乐了一些，那玩意就不是一个正经玩意。
和其他的几个流派不同，其他几个流派讲究的是学成文武艺，卖与帝王家。
儒家，法家，道家这种的目的是奔着国策去的，阴阳纵横，农家杂家和墨家这几个是奔着出将入相去的。
但是小说家是什么玩意，他们是扎根于百姓民间的东西。
说他们不行吧，这群家伙还偏偏传承下来了，不但传承下来了，而且还传承的非常好。
好到了什么地步，这九流之中的儒家都曾经出现过偌大的危机，但是小说家愣是没有。
保存的非常好不说，还一个个的十分活跃。
可若他们厉害，他们天活跃，最后也不过就是在民间厮混，一群连温饱都不能保证的家伙。
别说朝着朝堂之上发展，就算是豁出去了，他们也想要往上走走他们也办不到。
他们的传承与朝堂之事完全没有关系也就罢了，最重要的是，他们这么多年为了能够传承和生存，已经习惯了加上大量的荤段子，一个个的粗鄙的不堪入耳。
但是凭借良心说，这成天吃饭都顾不上的百姓们，那些街头巷尾没有什么娱乐，难得休憩的人们，还真就喜欢听这种东西。
他们也就是靠着这种粗鄙不堪的东西一直艰难的存货下去，一直艰难的传承下去。
直到所有上层人物都将他们完全忘记，都将他们完全舍弃，将它们视为诸子百家之中的另类，诸子百家之中的败类。
苟延残喘的活着的小说家，却是让刘禅在某一天夜里猛地惊醒。
有时候灵光一闪这种东西真的是非常的说不清楚，本来正在失眠的刘禅正在想当年他听过的那郭某某的某某社的相声。
然后突然想到了自己已经遗忘了很久很久的当年，然后想到了或许那所谓小说家一直留存到了他曾经的那个时代。
本来这也没有什么，毕竟这种完全扎根于民间的组织，其实也是最不容易被剿灭的，最不容易被灭亡的。
但是当他想着想着，他突然想明白了一件事情，那就是一直困扰他的开启民智之法。
刘禅想要彻底的开启民智，这是毋庸置疑的事情，因为想要和世家豪族抗衡，需要的办法很简单，也很困难。
说他简单，就是因为想要开启民智，只需要让识字这个东西普及下去就可以了。
但是困难也的确是困难在了这个地方，想要将这个东西普及下去，需要三个最硬的条件。
其一，大量且严谨的书籍。
也就是正规的纸张和印刷之法。
从蔡伦时期到现在也过去了上百年了，造纸这种事情并不是没有人改进，这天下人并不是傻子。
纸张和布帛哪个更加的便宜划算，甚至刘禅也曾经想要让马钧试着去改进这个东西。
但是最后得到的结果是温度不够。
不是原材料的问题，最后的问题是温度和调和已经比例，后两者其实大量的实验下去倒也不是没有办法。
但是第一个就卡掉了全部的希望，纯粹的炭火并不能够解决这件事情，现在的冶炼做不到煤炭的开采。
木材和草类之物根本无法完全变成纸浆，更不要说后面纯手工弄出来的筛子，以及最后一步的成纸。
想要打出铜丝，最后弄成筛子，恐怕欧冶子复生他也有些挠头，手段够了，这时间和力气也是不够的。
至于印刷那就更加不要说了。
这都属于扯淡了，火候，材料，工艺，这不是行不行的问题，这是时代的问题，整体科技不过关，怎么也是没有办法的。
所以单单这一样教材就将所有人打蒙了。
而除了教材之外，还有第二个硬伤，财力。
所有人都想要读书，但是九成九九的人都没有这个本事，不但是灭幼这个门路，而且还是没有这个本事。
不说别的，钟繇作为长社钟家的子弟，从哪方面来说，那也算是得天独厚的了。
但是他想要读书，都需要自家族中的叔父资助他，帮助他才能有书读。
这等艰难放在平民百姓上，可想而知。
其三，书籍的来援。
这天下绝大部分的书籍都在世家豪族手中，便是皇家也不过多时秘闻档案记录等等，而非真正的书籍。
想要开启民智，这同样离不开世家大族的妥协，而很明显，他们是不会妥协的。
但是历史上为何会有民智开启的时候，不仅仅是因为造纸和印刷的成熟，更多的是因为世家的作死，将大量异族放入了中原。
衣冠南渡之下，他们根本不可能带走太多的书籍卷藏。
在这种情况下，的确是有大量的传承失去，但是同样也有大量的书籍散落，到了那些苟延残喘的普通百姓手中。
这就是历史的必然性。
但是刘禅不可能用这么大的代价去做这么一件事情。
不过小说家的出现却是让他走出了自己的牛角尖。
既然做不到一步到位，何不试着先走一步？
既然书籍出不来，那么口口相传又何尝不是一件极好的事情。
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