洛怀川闻听司马光问他，遂回道：
“沈家有的是宝马良驹，加之五夫人见母心切，接到音讯，必会星夜兼程赶奔华州。估算一下，再有个五六日怕是准到。”
“那便好办了，那位管事大可交由谢三负责跟踪。倒是这个常夫人毕竟乃女流之辈，我家夫人又不善与人打交道，欲打探她的端底，怕就难了。
再者，柳知州是否为幕后主使尚未可知，一旦露出蛛丝马迹，岂不要前功尽弃？”
司马光不无担忧地言道。
洛怀川闻言，不由心中猛然一动，站起身道：
“贤弟，你与先生在此稍待片刻，哥哥我忽然想起有些事情尚未处置妥当。”
言罢，也不顾二诧人异的目光，转身出去了。
司马光望着他的背影，扭头向邵雍言道：
“先生今日去查访远志堂，未想竟发现华州地界还暗藏如此大的一个毒瘤。倘若马彪贩卖人口的勾当再坐实了，这州衙、县衙便要一窝端了。
世人皆言新官上任三把火，想不到小弟初来乍到，第一把火倒烧的干净。
怕是日后传扬出去，少不得被不明真相之人质疑诟病。言说我为博前程，不惜拿自己的顶头上司及下属开刀。
待换了新职位，还不被人视为洪水猛兽一般，避之犹恐不及。”
要说此时的司马光刚刚步入仕途，尚无那种大无畏的魄力，有此顾虑也是人之常情。邵雍毕竟长他八岁，经历的事情又多，思忖片刻道：
“孔子曰：‘可以共学，未可与适道；可以适道，未可与立（立于道不变，即坚守道。）；可与立，未可与权（本义为秤锤，引申为权衡轻重，随机应变。）。
又曰：‘君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。’不知贤弟对此二句有何理解？”
“这里之‘道’乃指常道，‘权’乃言变通。无非是讲行事不可拘泥固执，要合时宜通权达变。
而变之结果，无不与道相合。正如孟子有言‘男女授受不亲，嫂溺则援之以手’。
而达此者，莫过于蘧（qú）瑗，故孔子才赞其曰：‘君子哉遽伯玉!邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。’
然先生如此问小弟，但不知与这两起案件之间有何关联之处？”
司马光反问道。
邵雍微微一笑：
“我所言之‘道’即是大宋律法，王子犯法，尚与庶民同罪，又可况一个五品知州？不过烧这把火的，倒不见得非贤弟自己，此即是达变之智慧之‘权’。”
“不是小弟，何人又有能力燃起这把火？”
邵雍也不答言，而是蘸着茶水，在桌上写出两个字来。
司马光伸头一看，轻声念道：
“夏竦？你是说以户部尚书入三司使的夏大人么？据我所知，在官家尚为庆国公时，夏竦便是他的老师。
故其与官家之间的情谊非比寻常。而这个夏竦又与我等之间有何微妙的关系呢？”
“张无梦道长曾言说，其得陈抟老祖真传，凝毕生心血著有《还元篇》一册。夏竦得知后，便入山拜谒，求取真经。
张道长与他一见如故，将毕生所学悉心传授，并将《还元篇》相赠。怀川与道长同为老祖门下弟子，故按此来说，夏竦当称其一声小师叔也不为过。
且道长虽隐匿山林，却对宋夏之间的局势颇为关注，曾多次到边境实地考察。
之前我二人在山上时，他便建议怀川向官家举荐夏竦为陕西四路经略安抚招讨使，统领西军诸事。
我想道长此意绝非仅靠推算，想必是基于对宋军人事之深思熟虑后，最为稳妥之安排。
既然如此，我可让张道长修书一封与夏竦，既言说怀川之事，再侧面将这里之状况详告。想必夏竦接信后，自会酌情向官家禀奏。
如此一来，即可假朝廷之手处置了柳知州之流，又不埋没小弟之功绩。岂不是两全其美？
司马光闻言，不禁感慨道：
“窃以为道家大多消极避世，不想张道长却是身在旷野，心系朝堂。先生经权之论更是别开生面，令小弟茅塞顿开。先生拒不入世，实在是可惜了。”
正当二人相谈甚欢之时，张夫人端着一盘瓜果款款走了过来：
“这是我让桂珠特意去农家院子里现摘的时鲜果子，你二人快尝尝滋味如何？”
司马光接过果盘，扶着张氏坐下来道：
“有劳夫人记挂，快坐下来一道享用。”
此时洛怀川也带着谢三返了回来，见司马光对张氏呵护有加，不免呵呵笑道：
“贤弟怕是错付了心，便不怕三妹心酸么？”
此言一出，司马光与邵雍皆震惊不已。尤其是司马光，看看自家夫人，不解地问道：
“哥哥何出此言？小弟如何听不懂。夫人不即是三妹，三妹不即是夫人么？”
“呵呵，那倒不见得。你不妨再仔细打量打量。”
洛怀川朝他眨眨眼睛，露出了意味深长的一笑。
这下司马光越发迷惑了，搬过张夫人肩膀左看右看，并未发现有何不妥之处。
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